对战牛牛

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                        一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感

                        来源:中视一带一路频道   2019/8/20 19:30:40
                        摘要:一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感
                        阅读提升之际,仔细品赏着大恺最近画的几幅禅意雪景山水,作品除在构图、笔墨等方面的显著进步外,最吸引我的是雪景里的佛系人物,造型独特,举止各异,只是在观人面部时,都是清一色的无相刻画。
                        一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感

                        “无相”,是中国最早的道教理念,语出《老子》:“绳绳兮不可名复归于无物。是谓无状之状无象之象是谓忽恍。”远比佛教的“无相”之说早两个多世纪。最早写作无象。指没有形迹;没有具体形象、概念。


                            而般若智慧讲:“一切诸法皆无相,无体无性空无实,如幻如梦离分别,常乐听闻如是义。”

                        “一切诸法皆无相”,一切法都没有相,指有为法。有为法,无相;无为法,也无相。我们所看到的森罗万象都是无常法,相是因缘生因缘灭,因为都是无常。从世间法来看,它有;从出世间法来看,它无相。无相,不是硬把“有”说成“无”。

                        一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感
                        一切万法都是心的作用,都是相对的,好,是心的作用;不好,也是心的作用。执着是我们心理的作用。


                        我虽不能完全参透大恺要表达的意思,但我想用两个经典的小故事来阐述我对“无相”的理解,同时也大胆猜测这或许也是大恺自己的意思吧。

                        一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感
                        曾有一位原本相貌很不错的雕塑家,但在一段时间后,突然发现自己变得越来越丑。他访遍了名医,吃遍了偏方但都无效。一个偶然的机会他游历了一座寺院,在与长老的交谈中,他诉说了自己的苦恼。长老听完笑了笑说:“你这病我能治。但条件是,要为我雕塑几尊神态各异的观音。”雕塑家听了很高兴,连想都没想,就毫不犹豫地接受了长老的条件。我们知道:在中国几千年的传统文化中,观音是慈祥、善良、圣洁、美丽的化身。雕塑家在塑造菩萨的过程中,要不断地研究,甚至要模拟她的各种神态。而只有这样,才能将观音塑造的栩栩如生。半年后,雕塑家十分满意地完成了长老交给的任务,同时也惊奇地发现:自己的相貌也变得比原来更加端庄、漂亮。此时他突然明白了这里面的道理,原来“变丑”的病根,是因他在两年前一直在雕塑大量丑陋的夜叉造成。

                        一切诸法皆无相——观大恺禅意雪景山水有感
                        另有宋朝苏东坡与佛印禅师,某日到金山寺打坐参禅,苏东坡觉得身心通畅,于是问禅师道:“禅师,你看我坐得如何?”佛印禅师说: “好庄严,像一尊佛!”苏东坡甚喜,佛印反问:“你看我又如何?”苏东坡不改喜好嘲弄的本性,随即回答:“像一堆牛粪!”佛印禅师听了也不动怒,只是默不作答。苏东坡窃喜,逢人便道:“我今天赢了。” 而妹妹苏小妹则温婉地说:“哥哥!你输了!禅师的心中如佛,所以他看你如佛,而你心中像牛粪,所以你看禅师才像牛粪。”(徐易红 /书画家)
                        责编:新法
                        关键字:禅意雪景山水

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